图为舒新宇在2026年“求索与传承：屈原行吟溆浦的当代价值”学术座谈会上发言。
文/舒新宇
“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。”两千三百多年前，一位伟大的诗人乘舟溯沅水而上，经大江口犁头嘴进入溆水，在这片“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居”的雪峰山腹地停下了脚步。他，就是屈原。从此，溆浦——这片灵秀之地，见证了一位失意政治家向伟大文学家的华丽蜕变，见证了中国浪漫主义诗歌的诞生，也见证了一个民族精神高地的铸就。今天，当我们站在新时代的门槛上回望这段历史，屈原行吟溆浦所蕴含的当代价值，值得我们深入求索、用心传承。
一、溆浦：屈原生命中最重要的精神驿站
要理解屈原行吟溆浦的当代价值，首先需要回到历史的现场，还原屈原与溆浦之间深刻而独特的精神关联。
屈原一生历经楚怀王、楚顷襄王两朝。公元前299年，秦昭襄王设局诱骗楚怀王赴武关会盟，三闾大夫屈原力谏不可，然怀王终未能抵住令尹子兰与上官大夫靳尚的煽惑，决意北上。怀王方入秦境即被扣为人质，秦王逼其割让黔中郡以换自由。面对生死抉择，楚怀王宁死不降，被囚于秦三年，最终于公元前296年含恨而终，以身殉国。同年秋，屈原亦因子兰、靳尚谗言构陷，被顷襄王放逐江南。
值得注意的是，此次放逐并无明确指定地点。屈原本可选择长江以南的名山大川、风景秀丽之地栖身，但他却毅然踏上千里跋涉之路，奔赴当时仍被视为“南蛮之地”的雪峰山中的溆浦。这一看似反常的选择，蕴藏着极其深沉的政治寓意与情感寄托。屈原选择溆浦，既是对楚怀王拒割黔中郡而殒命秦邦这一遗志的无声追随，更是对黔中郡这片土地“与共生死”的决心宣示。考古发现与文献研究表明，溆浦极有可能是当时黔中郡的重要治所。屈原选择在此栖身，是在地理上贴近黔中郡的核心，更是在政治上宣示自己坚守抗秦立场、捍卫怀王遗愿的坚定信念。
有学者考证，屈原长达十七年的流放生涯中，至少有九年是在溆浦度过的。他传世的二十六首诗篇中，至少有大部分创作于此。在溆浦的深山幽谷间，在溆水两岸的烟雨岚雾中，屈原完成了从政治家到文学家的华丽转身，成为我国第一个伟大的浪漫主义诗人、第一个伟大的爱国主义诗人，最终成为世界四大文化名人之一。溆浦因而被专家学者誉为“楚辞的源头，屈原文化的摇篮”。
二、楚辞之源：溆浦山水与巫风对屈原创作的滋养
屈原之所以能在溆浦完成如此辉煌的文学创造，绝非偶然。溆浦独特的自然山水、深厚的巫傩文化以及淳朴的民间风俗，共同构成了屈原创作的丰厚土壤。
溆浦所在的怀化地区是我国巫傩文化的发源地之一。屈原到达溆浦时，当地的巫傩文化已到了鼎盛时期。巫傩唱词动辄数百行，叙事丰富，想象奇特，句式长短交错，极富节奏，打破了此前《诗经》四言诗的格式和固有模式，具有了叙事功能，显得活泼跳跃，更接近生活。满腹冤屈无处发泄的屈原，仿佛一下子从溆浦的巫傩唱词中获得灵感，找到了一种挥洒自如的表达形式，创造出一种前无古人、独树一帜的崭新文体——楚辞，开创了浪漫主义诗歌的先河。《九歌》中的场景，也许就是屈原在溆浦观摩苗民和瑶民祭祀天地时的实录。溆浦巫傩祭祀中群歌群舞、场面浩大的《散花科》，以及本土留存的《赎魂科》等民俗典籍，都成为屈原创作《九歌》《招魂》等诗篇的灵感源泉。
溆浦的山水风情更是成就了屈原的千古绝唱。《涉江》中浓墨重彩描绘的思蒙十里屈子峡的神奇风光——深林冥冥、猿狖所居、山峻蔽日、幽晦多雨、霰雪无垠、云雾霏霏——是屈原传世二十六首诗篇中唯一具体描绘过的地方。身处这样古木森森、云缠雾绕的深山之中，耳闻野兽的吼叫和鸟雀的鸣啭，目睹蛟龙的出没和山水的暴涨，恍如到了神界仙地，最易使人与神奇的大自然沟通，生出无限的神秘玄想。正是溆浦奇妙神秘的山水和雄丽瑰怪的风情，激发了诗人玄妙的灵感和魔幻的遐想，促使诗人在《涉江》《离骚》中四次想象他与舜帝乘龙御风、登昆仑、游县圃，从而“与天地兮同寿，与日月兮同光”，最终成就了华彩绝伦、意象万千的千古绝唱。
更为可贵的是，屈原在溆浦创作的诗篇中，留下了诸多与这片土地血脉相连的文化印记。他在《天问》结尾以“伏匿穴处”四字，似乎点明了写作地点正是溆浦的明月洞。历代多位名家认定《橘颂》写于溆浦——明代黄文焕、清代林云铭、清人屈复均持此论。屈原笔下的溆浦红橘，“绿叶素荣，纷其可喜兮”，树姿优美、枝叶繁茂，圆满的果实鲜红光亮、味道香甜，恰似道德高尚的君子。溆浦县城古代八景之一的“芦潭渔唱”，正是《渔父》故事的发生地，经典名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”正是诞生在这片土地上，古代溆浦县志记载了大量吟诵此景的诗词。
尤其值得铭记的是，屈原在脱胎溆浦巫傩《赎魂科》的《招魂》诗中，写下了中国文化史上第一次出现的“廉洁”二字：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”这句话从溆浦的山水间升起，如明月出云，光被四表。溆浦因而成为“廉洁”一词的发源地，这为当代中国廉洁文化建设提供了深厚的文化根基。
三、求索精神：屈原留给溆浦最宝贵的精神遗产
屈原行吟溆浦的当代价值，首先体现在他留给这片土地以及整个中华民族的求索精神上。
屈原在《离骚》中写下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这不仅是诗人的自我写照，更是中华民族精神品格的经典表达。在溆浦的深山幽谷间，屈原虽身处逆境，却从未放弃对真理的追求、对理想的坚守。他在《涉江》中明确表示：“幽独处乎山中，吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”纵然“愁苦而终穷”，依然“不能变心而从俗”“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。这种坚定不悔的精神品格，正是屈原求索精神的核心所在。
中国屈原学会第一任会长、屈学大家汤炳正先生曾深情地说：“我对溆浦是有特殊感情的，进入溆浦地域，在思想意识上进入了一个更高的境界，仿佛时时都能看到屈原彷徨行吟的伟大身影。”
中国屈原学会党支部书记兼副会长、秘书长、中央民族大学副校长黄凤显先生也指出：“楚辞之不朽，离不开溆浦的孵化与催化。屈原伟大的一生与溆浦密不可分，他在溆浦留下了伟大的足迹，在溆浦写下了许多伟大的诗篇。2000多年前，溆浦作为楚辞文学的重要孵化基地，孕育和催生了屈原许多伟大的诗篇。如今的溆浦，应该当之无愧地成为中国诗歌的重要孵化基地。”
在全面建设社会主义现代化国家的今天，屈原的求索精神依然具有强大的感召力。他身处逆境而不改其志的坚韧，面对困境而不坠其志的执着，“虽九死其犹未悔”的忠诚与担当，正是我们这个时代所需要的宝贵精神品质。溆浦作为屈原求索精神的重要发源地，有责任、有义务将这种精神传承好、弘扬好，让屈原的求索精神在新时代迸发出更加绚丽的光芒。
四、传承创新：屈原文化在溆浦的当代实践
屈原行吟溆浦的当代价值，更体现在近年来溆浦人民对屈原文化的创造性传承与创新性发展上。
近年来，溆浦县在屈原文化的保护、传承与活化方面做出了大量卓有成效的工作。溆浦修建了屈原庙、涉江楼、橘颂阁、怀屈楼、屈原文化广场，复修了溆浦县城古八景之一的“溆水屈儃”等建筑。还有用屈原名字命名的“屈原学校”“屈原大道”“涉江巷”“涉江社区”等，屈原学校还是中国屈原学会会长方铭先生题写的校名。
屈原文化已深深融入溆浦人民的日常生活。2023年，《诗刊》社组织调研组深入溆浦调研，经论证，溆浦是诗歌的发源地之一，决定将“2024年中国诗歌探源之旅”首站放在溆浦，并在溆浦建立“中国诗歌探源研究中心”。
怀化市委、市政府与中国屈原学会、中国作家协会、国家诗刊社联合举办，溆浦县委县政府承办了“楚辞之源·涉江溆浦”屈原文化论坛。2024年6月，“屈子行吟·诗歌之源”——湖南·怀化屈原爱国怀乡诗歌节在溆浦成功举办。2025年5月，“全国文化名家溆水对话”活动在溆浦举行，中央电视台中国诗词大会总顾问钟振振教授领衔的专家学者团队沿着屈原行吟的足迹，从犁头嘴经屈子峡、思蒙湾，一路走访明月洞、山鬼崖，探寻诗歌之源。活动首次邀请了屈原行吟地湖南溆浦、屈原故里湖北秭归、屈原殉国地湖南汨罗三地的屈原学者参加对话，共同探寻和弘扬屈原文化、楚辞文化的历史传承和时代价值。《诗刊》主编李少君更是首次提出了“溆浦之行，中国诗歌探源工程”的宏大倡议。
在文旅融合方面，溆浦依托屈原文化底蕴，规划了风雨桥、屈子峡、三闾滩、桃源洞天、溆水屈儃、明月山庄等系列自然人文景点，再现屈原行吟溆浦的足迹。屈原笔下浓墨重彩描绘过的思蒙碧水丹霞景区已成为国家4A级旅游景区。
特别是溆浦雪峰山的山水之间，仍留存着昆仑仙境的印记与屈原神游的踪迹。溆浦雪峰山生态文化旅游开发公司历经八年耕耘，在四百平方公里的雪峰山区域，打造了穿岩山森林公园、山背花瑶梯田、枫香瑶寨等诸多景区，其中枫香瑶寨的“瑶池仙境”，恰如《大荒西经》中昆仑仙境的再现。而连接高铁站与花瑶梯田的亚洲最长雪峰山索道，起点站、中途站、终点站分别以《涉江》《九歌》《天问》命名，与屈子文脉同频共振，将屈原四次神游昆仑县圃的壮观景象，具象化地呈现在世人面前。
近年来，众多学者的考证，更印证了雪峰山即古昆仑山的论断，其中复旦大学生命科学学院金立教授等科学家的人类基因研究成果，揭示昆仑山神话的源头在南方，而非传统认知中的北方。
屈原在《涉江》《离骚》中描绘的四次昆仑神游，不是虚幻的想象，而是对溆浦雪峰山的深情礼赞；雪峰山，这座八百里连绵的湘楚脊梁，承载着上古昆仑的神圣基因，积淀着湘楚先民的文化血脉，更珍藏着屈原的理想与孤愤。
这片土地，用千年的时光，印证着一个古老的真相——溆浦所在的雪峰山，便是那古书里昆仑真境，是华夏文明中一颗被遗忘已久的明珠，在湘楚大地上，静静绽放着永恒的光芒。
独具特色的溆浦龙舟文化更是屈原文化活态传承的生动体现。溆浦龙舟保留了一万年前狂野的巫风，承载了二千多年前楚国崇凤的图腾。舟长三十至四十米，凤尾高翘二至三米，达六七十人同舟共济，气势撼人。溆浦人世代传承“宁愿荒掉一垄田，不肯错过扒龙船”的神圣祖训。溆浦形成了过两个端午——农历五月初五“小端午”、五月十五“大端午”的独特习俗。当屈原投江的噩耗传至溆浦时已是五月十五，当地便把这天称为大端午。两千多年来，这种深情的纪念从未中断。
五、结语
屈原的一生，是求索的一生，是坚守的一生，也是诗意的一生。他将流放的苦涩化作诗意的甘醇，将政治的失意升华为文学的辉煌。溆浦，这片被楚辞浸润的土地，最终成为诗人灵魂的归宿，成就了他浪漫璀璨的诗与远方。正如从溆浦走出的湖南省作家协会原主席孙健忠为溆浦的题词：“存屈子英魂，发楚地雄风。”也正如溆浦籍著名作家王跃文所言：“我自小踩踏的土地，必定印有屈原的足迹；溆水两岸的芷草和香兰，都是屈原采撷过的。”
屈子涉江赋华章，溆水扬波流楚韵。长流不息的溆水河边，屈原披发行吟的伟岸身影千年常在，泽被后世。今天，我们在这里探讨屈原行吟溆浦的当代价值，既是对历史的致敬，更是对未来的期许。让我们共同努力，深入挖掘屈原文化的时代内涵，让屈原的求索精神、爱国情怀和诗歌传统在新时代焕发新的生机与活力，让溆浦这片“楚辞之源”在中国诗歌的版图上永远闪耀光芒！
舒新宇：中国作家协会会员、中国屈原学会理事、中国傩戏学研究会理事、湖南省屈原学会常务理事、溆浦屈原学会会长、香港《华人》杂志副总编辑，怀化市作家协会名誉副主席、溆浦县文联第一任主席。著有屈学研究代表作《破解屈原溆浦之谜》《溆浦：楚辞之源》和编著《屈原溆浦行吟故事》。是电视剧《向警予》《杨开慧》《袁隆平》的编剧。
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来源：湖南日报·新湖南客户端
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